Posvojitvene babice in dedki koristijo otrokom in starejšim
Moderna družina izgleda drugače, kot so jo prikazovale pravljice ali stare fotografije na kredenci. Starši živijo stotine kilometrov stran od svojih lastnih staršev, stari starši so v drugem mestu ali na drugem kontinentu, včasih pa jih preprosto sploh ni. Otroci odraščajo brez tistega značilnega vonja babičinega medenjaka, brez dedkovih zgodb iz delavnice, brez tiste posebne gotovosti, ki jo zna dati le nekdo, ki ima za seboj celo življenje izkušenj. In ravno ta odnos – medgeneracijski, počasen, neprenagljenjen – sodi med tiste, ki oblikujejo človekov značaj bolj, kot se mnogi zavedamo.
Ravno iz tega praznega mesta se je rodil pojav, ki ga sociologi in družinski terapevti spremljajo z naraščajočim zanimanjem: prostovoljno prevzemanje vloge nadomestnih starih staršev, torej ljudje, ki postajajo babice in dedki otrokom, s katerimi jih ne veže nobena krvna vez. Imenujejo jih posvojeni stari starši, sosedske babice ali dedki iz srca – in njihovo število v zadnjih letih izrazito narašča.
Preizkusite naše naravne izdelke
Zakaj današnje družine potrebujejo stare starše, a jih nimajo pri roki
Demografska resničnost je preprosta. Po podatkih Češkega statističnega urada se je medkrajevna razdalja med krajem bivanja staršev in starih staršev v zadnjih desetletjih izrazito povečala. Mlade družine se selijo za delom, za partnerjem, za boljšim stanovanjem. Stari starši ostajajo tam, kjer so živeli vse življenje, ali pa se sami preselijo v skupnosti za starejše daleč od vnukov. K temu se pridajajo situacije, ko so stari starši umrli prezgodaj, ko so resno bolni ali ko so družinski odnosi tako porušeni, da stik ni mogoč niti zaželen.
Rezultat je generacija otrok, ki sicer imajo starše, prijatelje, učitelje – a manjka jim nekdo, ki stoji zunaj vsakodnevnega pritiska vzgoje in šolskih obveznosti. Nekdo, ki preprosto sedi, pripoveduje in se ne mudi. Babice in dedki so tradicionalno opravljali vlogo nekakšne čustvene rezerve – mesta, kjer se je otrok lahko skril, bil razvajan in hkrati neopazno učil tega, kar življenje dejansko prinaša. Te vloge drug odrasli ne more nadomestiti na enak način – gre za odnos s specifično dinamiko, ki ima svoj lastni ritem in globino.
Raziskave kažejo, da otroci, ki imajo blizek odnos s starimi starši, izkazujejo višjo stopnjo čustvene odpornosti in boljšo sposobnost empatije. Britska študija, objavljena v reviji Journal of Family Psychology, je ugotovila, da kakovosten medgeneracijski odnos neposredno korelira z nižjo stopnjo anksioznosti pri otrocih šolske starosti. To ni presenetljivo – stari starši prinašajo perspektivo, potrpežljivost in sposobnost relativiziranja problemov, ki jih starši sredi vsakodnevne naglice preprosto nimajo kapacitete ponuditi.
Na drugi strani enačbe so starejši. Ti se v moderni družbi soočajo z lastno obliko izolacije – njihovi otroci so zaposleni, vnuki daleč, po upokojitvi pa se njihov socialni krog dramatično zoži. Osamljenost starejših je v Evropi označena za enega največjih javnozdravstvenih problemov sodobnosti. Svetovna zdravstvena organizacija jo po zdravstvenih posledicah celo primerja s kajenjem petnajst cigaret na dan. V tem kontextu ideja o posvojenih starih starših ima smisel z obeh strani – gre za odnos, ki bogati in koristi vsem udeleženim.
Predstavljajte si na primer Lenko, triintridesetletno mamo dveh otrok iz Brna, katere starši živijo na Slovaškem in starši moža v Kanadi. Vnuki in stari starši se vidijo dvakrat letno, videoklic so sicer redni, a ne morejo nadomestiti fizične prisotnosti. Pred dvema letoma se je Lenka prek lokalnega skupnostnega centra spoznala z gospo Věro, dvainsedemdesetletno upokojenको, katere lastni otroci so brez otrok in živijo v tujini. Danes gospa Věra vsak petek pobere otroke iz vrtca, pomaga pri kuhanju in je postala trdni del družinskega življenja. »Jaz sem končno babica in oni imajo končno babico,« pravi gospa Věra preprosto – in v tem stavku je pravzaprav celotno bistvo tega pojava.
Kako posvojeno starševstvo starih staršev deluje v praksi
Spontano nastajanje takšnih odnosov, kot je tisti med Lenko in gospo Věro, je najpogostejša oblika – a ni edina. V zadnjih letih po vsej Evropi nastajajo specializirani programi, ki povezujejo družine brez starih staršev s starejšimi, ki iščejo smiselni stik. V Nemčiji deluje projekt Leihoma (dobesedno »posójena babica«), v Franciji obstajajo podobne pobude pod okriljem skupnostnih centrov za starejše. V Češki republiki se takšno povezovanje dogaja zaenkrat bolj neformalno – prek sosedskih skupnosti, verskih skupnosti, lokalnih društev ali prav skupnostnih centrov.
Načelo ni ustvarjanje nadomestne družine v pravnem smislu, temveč gradnja resničnega, avtentičnega odnosa. Družina in starejši se postopoma spoznavata, preživljata čas skupaj in organsko odkrivata svoj lastni ritem. Nekdo si vzljubi skupno kuhanje ali vrtnarjenje, drugi otrokom bere pravljice ali hodi na sprehode. Pomembno je, da odnos ni zgrajen na dolžnosti niti na formalnem okviru – raste naravno, tako kot vsak pravi odnos.
Za družine, ki razmišljajo o takšnem povezovanju, je dobro imeti v mislih nekaj praktičnih vidikov:
- Začnite počasi – prvo srečanje v nevtralnem okolju (kavarna, park) zmanjša pritisk na obe strani
- Komunicirajte odprto – jasne meje in pričakovanja preprečujejo nesporazume
- Dajte odnosu čas – zaupanje se gradi postopoma, zlasti pri otrocih
- Bodite prožni – zdravstveno stanje starejšega ali družinska situacija se lahko spremenita
- Cenite malenkosti – prav v njih tiči vrednost teh odnosov
Navidezno preprost projekt v sebi nosi tudi občutljiva mesta. Starši morajo zaupati osebi, ki ni njihov sorodnik, in ji zaupati najdragocenejše – čas, preživet z njihovim otrokom. Starejši pa morajo biti pripravljeni na to, da bo odnos imel svoja pravila, ki jih postavljajo predvsem starši. Ključ je preglednost in medsebojno spoštovanje – in pripravljenost sprejeti, da je ta odnos drugačen od biološkega starševstva starih staršev, a nič manj vreden.
Kaj ta trend pove o preobrazbi družbe
Za pojavom posvojenih starih staršev tiči nekaj globljega kot le praktična potreba po varstvu ali družbi. To je simptom širše hrepenenja po skupnosti, po medgeneracijski solidarnosti, ki je iz modernega življenja izginila. Urbanizacija, individualizacija, mobilnost trga dela – vse to so sile, ki so razrahljale tradicionalne vezi. In ljudje jih spet iščejo, tokrat zavestno in aktivno.
Psihologi in sociologi govorijo o t. i. izbranih družinah – mrežah bližnjih ljudi, ki niso krvno povezani, a si delijo vrednote, čas in medsebojno skrb. Ta koncept, prvotno povezan zlasti z LGBTQ+ skupnostmi, se danes širi v veliko širši kontekst. Družine brez starih staršev, starejši brez vnukov, ljudje brez bratov in sester – vsi iščejo način, kako zapolniti odnosna mesta, ki jih je moderna družba pustila prazna.
Zanimivo je opazovati, kako se ta trend odraža tudi v tem, kaj ljudje kupujejo in kako živijo. Zanimanje za počasen, zavesten način življenja – za dejavnosti, ki povezujejo generacije, za tradicionalne veščine, kot so peka, vrtnarjenje ali ročna dela – narašča. To so ravno dejavnosti, ki so jih babice in dedki tradicionalno prenašali naprej in ki jih danes mnoge družine zavestno iščejo kot način za upočasnitev in poglabljanje medsebojnih odnosov. Pri tem ne gre le za nostalgijo – gre za zavestno izbiro drugačnega življenjskega ritma.
Raziskave dosledno kažejo, da medgeneracijski stik koristi obema stranema – otrokom in starejšim – na področjih, ki segajo od kognitivnega razvoja do telesnega zdravja. Študije Univerze Stanford, usmerjene v staranje, znova in znova potrjujejo, da starejši z bogatim socialnim življenjem in smiselnimi medčloveškimi odnosi živijo dlje in kakovostneje. Za otroke pa velja isto, kar so intuitivno vedele generacije pred nami: da je odraščanje ob modrem, potrpežljivem starejšem človeku dar, ki ga je težko nadomestiti.
Morda prav tukaj leži eden od odgovorov na vprašanje, kako znova povezati tisto, kar se zdi za vedno raztrgano – družine razkropljene po svetu, starejše zaprte v svojih stanovanjih, otroke, ki iščejo korenine. Ne prek velikih gest ali sistemskih rešitev, temveč prek preprostih, vsakotedenskih srečanj za mizo, v vrtu ali pri branju pravljice pred spanjem. Posvojene babice in dedki niso nadomestek za to, kar manjka – so dokaz, da je človeška potreba po skupnosti močnejša od kakršnekoli razdalje ali družinske strukture.
